Zaira Wasims Entscheidung, Bollywood zu verlassen, zeigt Kontroversen in Indien

Am Sonntag sorgte Zaira Wasim, eine 18-jährige muslimische Bollywood-Schauspielerin aus Kaschmir, für Aufsehen in Indien, indem sie ihre Entscheidung bekannt gab, sich von der Filmindustrie zu „distanzieren“. Der Schauspieler erklärte auf Instagram, Facebook und Twitter, dass die fünf Jahre in der Branche ihr zwar „viel Liebe, Unterstützung und Applaus“ eingebracht, sie aber auch auf einen „Weg der Unwissenheit“ geführt hätten hatte den „Emaan“ (Glauben) und ihre Beziehung zu ihrer Religion verlassen.

Ihr Beitrag, obwohl vage in Bezug auf den Ausdruck ihrer besonderen Erfahrung, bezieht sich auf eine Reihe von koranischen Lehren und islamischen Geboten, weltliche Wünsche abzulehnen und sich an den „Zweck unserer Schöpfung“ zu erinnern.

Zaira Wasim wurde nach ihrer Rolle als Kinderwrestlerin in Dangal, einem der erfolgreichsten indischen Filme weltweit, bekannt. Später spielte sie in ihrem eigenen Film „Secret Superstar“ und in dem Film „The Sky is Pink“, der im Oktober dieses Jahres erscheinen wird. Sie hat eine Reihe von Preisen erhalten, darunter „Beste Nebendarstellerin“ bei den National Film Awards 2017.

Zairas Zeit in Bollywood war jedoch nicht unumstritten. Einige Muslime missbilligten ihr Handeln aus religiösen Gründen. In ihrer Heimat Kaschmir jedoch interessierten sich viele weniger für die Schauspielerei eines jungen Mädchens als vielmehr für ihre Beteiligung an einer Branche, die als mit den nationalen Interessen Indiens in Einklang stehend angesehen wird; Islamfeindlich und falsche Darstellung des Kaschmirischen Kampfes gegen die indische Herrschaft. Bollywood-Prominente kamen zu ihrer Verteidigung, und Wasim wurde als Vorbild für die Integration der Kaschmir-Jugend gepriesen, eine Nomenklatur, der sich Wasim selbst damals widersetzte.

Als Wasim fünf Jahre später beschloss, Bollywood zu verlassen, löste die Ankündigung unzählige Reaktionen sowohl in den sozialen Medien als auch in indischen Nachrichtenredaktionen aus. Viele Muslime, insbesondere in Kaschmir, haben ihre Entscheidung, die Branche zu verlassen, gelobt und den schwierigen Schritt gelobt, den sie unternommen hat, um sich von einem Leben in Ruhm und Reichtum zurückzuziehen. In Indien haben jedoch prominente Persönlichkeiten aller ideologischen Richtungen die sozialen Medien genutzt, um ihre Entscheidung zu kritisieren.

Wir werden vielleicht nie erfahren, welche Erfahrungen, Intrigen oder Traumata hinter Zaira Wasims Entscheidung und der anschließenden Ankündigung stecken. Darüber hinaus ist es möglich, dass sie ihre Meinung in Zukunft ändert. Was mir während dieser ganzen Episode stattdessen aufgefallen ist, war die Konvergenz von liberalem feministischem und rechtsgerichtetem hinduistischem Nationalismus im Umgang mit ihren angepriesenen Gründen, warum sie die Filmindustrie aufgegeben hat?

Das Vergehen war nicht, dass sie Bollywood verlassen hatte, sondern die Tatsache, dass sie sich für islamische Gründe einsetzte und dies offen getan hatte. Religiöse Minderheiten in Indien müssen sich des Vergehens enthalten, ihren Glauben öffentlich zu machen. Andererseits wird das öffentliche Eintreten für den hinduistischen Glauben, insbesondere unter Schauspielern, belohnt.

Während rechtsgerichtete Trolle ihre Entscheidung als Ergebnis von Indoktrination und Radikalisierung bezeichneten und dass sie stattdessen mit Steinwürfen oder Dschihad beginnen würde, äußerten liberale Feministinnen ihren Unglauben angesichts der Aussicht, dass eine junge Schauspielerin ein bescheideneres Leben dem Ruhm vorzieht, und das auf unechtere Weise die Entscheidung hätte von ihr selbst kommen können.

Zum Beispiel beschrieb die Bollywood-Schauspielerin Raveena Tandon Zairas Ansichten als „regressiv“, während prominente Journalisten, darunter die selbsternannte Feministin Barkha Dutt, sagten, sie sei „zutiefst beunruhigt über die Indoktrination des religiösen Konservatismus – jeder Religion – bei dieser Entscheidung. Daher ist die Wahl manchmal ein kompliziertes Wort. Vor allem für Frauen.“

Ebenso schrieb der ehemalige Korrespondent der Washington Post India, Rama Lakshmi: „Alle Religionen füllen Ihren Kopf mit falschen Vorstellungen von rein/unrein. Wenn Sie eine moderne Verfassung haben, warum wenden Sie sich dann an alte religiöse Texte, um die Moral zu definieren?

Die Wahl ist ein kompliziertes Wort, aber es scheint nur, wenn es um die Handlungen muslimischer Frauen geht. Wie die verstorbene Anthropologin Saba Mahmood in ihrer bahnbrechenden Arbeit „The Politics of Piety“ feststellte, wird die Wahl oder das Handeln muslimischer Frauen im Liberalismus (und in diesem Fall im hinduistischen Nationalismus) nur dann geschätzt, wenn sie bestimmte Normen untergräbt oder sich ihnen widersetzt – nicht, wenn sie religiösen Normen anhängt Normen.

Die „Komplikationen“ der Wahl gelten nicht für Frauen, die gezwungen sind, sich mit den Erwartungen einer Branche auseinanderzusetzen, die ihre eigenen Normen hat, wie Frauen für die Öffentlichkeit aussehen, handeln und sich verhalten sollten. Stattdessen wird dies als Befreiung angesehen, als Ausübung der vollständigen Entscheidungsfreiheit einer Frau. Frauen, die aus diesem System aussteigen, wird Frauen, die die kulturelle Praxis ablehnen, die die säkulare liberale Moderne definiert, selbst nachdem sie Gewalt erfahren hat, einfach keine „Wahl“ oder „Handlungsmacht“ gewährt. In der liberalen Ordnung haben sie stattdessen eine regressive Radikalisierung erfahren.

Bollywood ist sicherlich keine seriöse Industrie. Sie ist verstrickt in Vetternwirtschaft, grassierende sexuelle Belästigung sowie Drogen- und Alkoholmissbrauch. Es lebt vom Chauvinismus (wie der jüngste Vorfall bei den Anschlägen von Pulwama zeigt), Materialismus und Skandal.

Auch was die Rolle der Frau betrifft, ist Bollywood trotz einer modernen Verfassung kaum eine Quelle weiblicher Ermächtigung. Schauspielerinnen wurden buchstäblich als „Artikelnummern“ herumgeführt und wie bei der allgemeinen Promikultur unter Druck gesetzt, normativen Körperidealen zu entsprechen. Weibliche Stars werden routinemäßig belästigt, um Gewicht zu verlieren, um relevant zu bleiben. Die Ehe ist oft ein Todesurteil für Frauen in Hauptrollen.

Eine Reihe von Stars, darunter Deepika Padukone und Wasim selbst im Jahr 2018, sind mit ihrem Kampf gegen Depressionen und Angstzustände an die Öffentlichkeit gegangen.

Die Forschung hat auch erhebliche geschlechtsspezifische Vorurteile, Stereotypen und Akte sexueller Gewalt gegen Frauen in Bollywood-Filmen und die Auswirkungen, die sie auf das Verhalten der Menschen im wirklichen Leben haben, einschließlich des Phänomens des Neckens am Vorabend, identifiziert.

Warum ist es vor diesem Hintergrund für die Menschen so schwierig, die Art von Kämpfen zu akzeptieren, die zu Wasims Entscheidung geführt haben, insbesondere angesichts des jungen Alters, in dem sie in die Branche eingetreten ist? Warum wird Wasims Entscheidung, das Unternehmen zu verlassen, als rückschrittlich angesehen, aber nicht als sexistische und patriarchalische Branche, die von der Objektivierung von Frauen lebt? Warum richtet sich die Kritik außerdem gegen eine 18-jährige muslimische Schauspielerin und nicht gegen die unzähligen Bollywood-Stars, die sich an die hindu-nationalistische Regierung von Narendra Modi geschmiegt haben, unter deren Aufsicht das Lynchen von Muslimen in Indien weit verbreitet ist? Abgesehen von einer Handvoll bemerkenswerter Ausnahmen, wo bleibt die Empörung über die tatsächliche Radikalisierung der indischen Öffentlichkeit? Wenn liberale Journalisten wie Lakshmi und Dutt die legitimen und verfassungsrechtlich geschützten Überzeugungen anderer verleumden, ist es kein Wunder, dass das muslimische Gemeinwesen in Indien mit Geringschätzung behandelt wird.

Es ist nicht so, dass das Ausscheiden aus der Branche ohne Präzedenzfall wäre. Als die Schauspielerin Tanushree Dutta mit ihren Erfahrungen mit sexueller Belästigung in Bollywood an die Öffentlichkeit ging, wurde sie für ihren Mut gelobt. Sie gehört auch zu den wenigen, die aus dem Schatten getreten sind, um Zaira Wasim zu unterstützen.

Darüber hinaus wurde Indiens enthusiastischem Yoga keine solche Aufmerksamkeit geschenkt, einer Praxis, die wir nicht leugnen können, ist mit der Hindu-Religion verbunden und vor allem zur Verkörperung von Modis Indien geworden. Bollywood-Stars nutzten ihre sozialen Medien, um am 21. Juni den Internationalen Yoga-Tag zu feiern. Interessanterweise fordert die Praxis die Distanzierung von dieser Welt, die Kultivierung zu einem höheren Zweck und spirituelle Entwicklung, etwas, das Wasim selbst für nötig hielt, aber durch eine islamische Linse ausdrückte . Es scheint, dass der Wunsch nach spiritueller Entwicklung nur gelobt wird, wenn der Islam oder Muslime nicht involviert sind.

Die Ironie besteht darin, dass in einer Welt, die so besessen von der Entscheidungsfreiheit einer muslimischen Frau ist, dass muslimische Frauen, wenn sie diese Entscheidungsfreiheit auf eine Weise zum Ausdruck bringen, die nicht versucht, sich von ihrem religiösen Glauben herabzusetzen oder sich von ihm zu distanzieren, als indoktriniert oder radikalisiert angesehen werden.

Was die Antwort auf Wasim einmal mehr offenbart, ist, dass man sich von jedem Gefühl des Muslimseins freisprechen muss, um in das seltsame Terrain des säkularen und Hindutva-Faschismus aufgenommen zu werden, der das zeitgenössische Indien untermauert.

Und während die Aufmerksamkeit auf Wasim gerichtet war, sollte das Rampenlicht vielleicht auf Bollywood gerichtet sein und warum eine 18-jährige muslimische Frau aus einem Konfliktgebiet an der Schwelle zum Superstar sich dafür entscheiden würde, sich aus seinen Fängen zu lösen.

Quellen: Aljazeera