La decisión de Zaira Wasim de dejar Bollywood revela polémica en India

El domingo, Zaira Wasim, una actriz de Bollywood musulmana de Cachemira de 18 años, causó revuelo en India al anunciar su decisión de “desvincularse” de la industria cinematográfica. El actor recurrió a Instagram, Facebook y Twitter para declarar que si bien los cinco años de estar en la industria le habían traído "mucho amor, apoyo y aplausos", también la habían llevado a un "camino de la ignorancia". había hecho la transición de “Emaan” (fe) y su relación con su religión.

Su publicación, aunque vaga en términos de expresar su experiencia particular, hace referencia a una serie de enseñanzas coránicas y mandatos islámicos para rechazar los deseos mundanos y recordar el "propósito de nuestra creación".

Zaira Wasim saltó a la fama después de su papel como luchadora infantil en una de las películas indias más taquilleras del mundo, Dangal. Más tarde protagonizó su propia película, Secret Superstar, y la película The Sky is Pink, que se estrenará en octubre de este año. Ha recibido varios premios, incluido el de "Mejor actriz de reparto" en los Premios Nacionales de Cine de 2017.

Sin embargo, el paso de Zaira por Bollywood no ha estado exento de polémica. Algunos musulmanes desaprobaron que actuara por motivos religiosos. En su Cachemira natal, sin embargo, a muchos les preocupaba menos que una niña actuara, ya que lo estaban con su participación en una industria que se considera alineada con los intereses nacionales indios; Islamofóbico y tergiversador de la lucha de Cachemira contra el dominio indio. Las celebridades de Bollywood salieron en su defensa y Wasim fue elogiada como un modelo a seguir de integración para la juventud de Cachemira, una nomenclatura a la que la propia Wasim se resistió en ese momento.

Cinco años después, cuando Wasim decidió dejar Bollywood, el anuncio ha desatado innumerables reacciones tanto en las redes sociales como en las redacciones indias. Muchos musulmanes, especialmente en Cachemira, han elogiado su decisión de dejar la industria, alabando el difícil paso que ha dado para alejarse de una vida de fama y riqueza. En India, sin embargo, figuras prominentes de todas las líneas ideológicas han recurrido a las redes sociales para criticar su decisión.

Es posible que nunca sepamos qué experiencias, intrigas o nivel de trauma se esconden detrás de la decisión de Zaira Wasim y el posterior anuncio. Además, es posible que cambie de opinión en el futuro. Lo que me ha llamado la atención a lo largo de todo este episodio, en cambio, ha sido la convergencia de la feminista liberal y el nacionalismo hindú de derecha en el manejo de sus razones promocionadas para llamarlo un día de la industria cinematográfica.

La ofensa no fue que ella abandonó Bollywood, sino el hecho de que abrazó razones islámicas para hacerlo, y que lo había hecho abiertamente. Las minorías religiosas en la India deben abstenerse del delito de hacer pública su fe. Por otro lado, se premia la adhesión pública a la fe hindú, especialmente entre los actores.

Mientras que los trolls de derecha describieron su decisión como resultado del adoctrinamiento y la radicalización y que, en cambio, se dedicaría al lanzamiento de piedras o la yihad, las feministas liberales expresaron su incredulidad ante la perspectiva de que una joven actriz elija una vida más modesta en lugar del estrellato y, de manera más espuria, que la decisión podría haber venido por su cuenta.

Por ejemplo, la actriz de Bollywood, Raveena Tandon, describió las opiniones de Zaira como "regresivas", mientras que destacados periodistas, incluida la autoproclamada feminista Barkha Dutt, dijeron que estaba "profundamente perturbada por el adoctrinamiento del conservadurismo religioso, cualquier religión, en esa elección. Así, la elección es a veces una palabra complicada. Para las mujeres, especialmente.

Asimismo, el ex corresponsal del Washington Post India, Rama Lakshmi, escribió: “Todas las religiones te llenan la cabeza con nociones espurias de puro/impuro. Cuando tienes una constitución moderna, ¿por qué recurres a los textos religiosos antiguos para definir la moralidad?

La elección es una palabra complicada, pero solo, al parecer, cuando se trata de las acciones de las mujeres musulmanas. Como señaló la fallecida antropóloga Saba Mahmood en su trabajo innovador, La política de la piedad, la elección o la agencia de las mujeres musulmanas solo se valora en el liberalismo (y en este caso, el nacionalismo hindú) cuando subvierte o se resiste a normas particulares, no cuando se adhiere a normas religiosas. normas

Las "complicaciones" de elección no se aplican a las mujeres que se ven obligadas a lidiar con las expectativas de una industria que tiene sus propias normas sobre cómo deben verse, actuar y comportarse las mujeres ante la mirada del público. En cambio, esto se ve como una liberación, un ejercicio de la agencia completa de una mujer. La “elección” o la “agencia” simplemente no se otorga a las mujeres que optan por salirse de este sistema, mujeres que rechazan la praxis cultural que define la modernidad liberal secular, incluso después de haber sufrido su violencia. En el orden liberal, en cambio, han sufrido una radicalización regresiva.

Bollywood ciertamente no es una industria de renombre. Está atrapada por el nepotismo, el acoso sexual desenfrenado y el abuso de drogas y alcohol. Se nutre del jingoísmo (como se vio en el incidente más reciente sobre los ataques de Pulwama), el materialismo y el escándalo.

Cuando se trata del papel de la mujer, Bollywood tampoco es una fuente de empoderamiento femenino, a pesar de una Constitución moderna. Las actrices han desfilado literalmente como "números de artículo" y, como ocurre con la cultura general de las celebridades, presionadas para adaptarse a los ideales corporales normativos. Las estrellas femeninas son acosadas rutinariamente para que pierdan peso y sigan siendo relevantes. El matrimonio es a menudo una sentencia de muerte para las mujeres en papeles principales.

Varias estrellas, incluidas Deepika Padukone y la propia Wasim en 2018, han hecho pública su lucha contra la depresión y la ansiedad.

La investigación también ha identificado sesgos de género significativos, estereotipos y actos de violencia sexual contra las mujeres en las películas de Bollywood, y el efecto que tienen en el comportamiento de las personas en la vida real, incluido el fenómeno de las burlas.

Con esto en mente, ¿por qué es tan difícil para las personas aceptar el tipo de luchas que llevaron a la decisión de Wasim, especialmente dada la corta edad en la que ingresó a la industria? ¿Por qué la elección de Wasim de irse se considera regresiva, pero no una industria sexista y patriarcal, que prospera en la cosificación de las mujeres? Además, ¿por qué las críticas se dirigen a una actriz musulmana de 18 años y no a las innumerables estrellas de Bollywood que se han aliado con el gobierno nacionalista hindú de Narendra Modi, bajo cuya vigilancia se han vuelto rampantes los linchamientos de musulmanes en la India? Además de un puñado de excepciones notables, ¿dónde está la indignación por la radicalización real del público indio? Si periodistas liberales como Lakshmi y Dutt critican las creencias legítimas y constitucionalmente protegidas de otros, no es de extrañar que la política musulmana en la India pueda ser tratada con desdén.

No es que dejar la industria no tenga precedentes. Cuando la actriz Tanushree Dutta hizo públicas sus experiencias de acoso sexual en Bollywood, fue elogiada por su valentía. Ella también está entre los pocos que han salido de las sombras para apoyar a Zaira Wasim.

Además, no se prestó tanta atención a la celebración entusiasta del yoga en la India, una práctica que no podemos negar que está ligada a la religión hindú y, lo que es más importante, se ha convertido en la personificación de la India de Modi. Las estrellas de Bollywood recurrieron a sus redes sociales para celebrar el Día Internacional del Yoga el 21 de junio. Curiosamente, la práctica exige la disociación de este mundo, el cultivo hacia un propósito superior y el desarrollo espiritual, algo que la propia Wasim sintió que necesitaba, pero lo expresó a través de una lente islámica. . Parece que el deseo de desarrollo espiritual solo se elogia cuando el Islam o los musulmanes no están involucrados.

La ironía es que en un mundo que está tan obsesionado con el albedrío de una mujer musulmana, cuando las mujeres musulmanas expresan ese albedrío de maneras que no buscan menospreciar o distanciarse de su fe religiosa, se considera que han sufrido adoctrinamiento o radicalización.

Lo que la respuesta a Wasim revela una vez más es que uno tiene que absolverse de cualquier sentido de musulmánidad para ser aceptado en el extraño terreno del fascismo secular e hindutva que sustenta la India contemporánea.

Y aunque la atención ha estado en Wasim, tal vez el centro de atención debería estar en Bollywood y por qué una mujer musulmana de 18 años de una zona de conflicto en la cúspide del estrellato elegiría alejarse de sus garras.

Fuentes: aljazeera