La décision de Zaira Wasim de quitter Bollywood fait polémique en Inde

Dimanche, Zaira Wasim, une actrice bollywoodienne musulmane cachemirienne de 18 ans, a fait sensation en Inde en annonçant sa décision de se "dissocier" de l'industrie cinématographique. L'acteur s'est rendu sur Instagram, Facebook et Twitter pour déclarer que si les cinq années passées dans l'industrie lui avaient apporté "beaucoup d'amour, de soutien et d'applaudissements", cela l'avait également conduite sur un "chemin d'ignorance" alors qu'elle avait quitté «Emaan» (la foi) et sa relation avec sa religion.

Son message, bien que vague en termes d'expression de son expérience particulière, fait référence à un certain nombre d' enseignements coraniques et d'injonctions islamiques pour rejeter les désirs mondains et se souvenir du «but de notre création».

Zaira Wasim s'est fait connaître après son rôle d'enfant lutteuse dans l'un des films indiens les plus rentables au monde, Dangal. Elle a ensuite joué dans son propre film, Secret Superstar, et dans le film, The Sky is Pink, qui sortira en octobre de cette année. Elle a reçu de nombreux prix, dont celui de "Meilleure actrice dans un second rôle" aux National Film Awards 2017.

Cependant, le temps de Zaira à Bollywood n'a pas été sans controverse. Certains musulmans ont désapprouvé qu'elle agisse pour des motifs religieux. Dans son Cachemire natal, cependant, beaucoup étaient moins préoccupés par une jeune fille agissante que par sa participation à une industrie considérée comme alignée sur les intérêts nationaux indiens; Islamophobe et déformé de la lutte du Cachemire contre la domination indienne. Des célébrités de Bollywood sont venues à sa défense et Wasim a été saluée comme un modèle d'intégration pour la jeunesse cachemirienne, une nomenclature à laquelle Wasim elle-même résistait à l'époque.

Cinq ans plus tard, alors que Wasim a décidé de quitter Bollywood, l'annonce a déclenché d'innombrables réactions à la fois sur les réseaux sociaux et dans les rédactions indiennes. De nombreux musulmans, en particulier au Cachemire, ont salué sa décision de quitter l'industrie, louant la mesure difficile qu'elle a prise pour s'éloigner d'une vie de gloire et de richesse. En Inde, cependant, des personnalités éminentes de toutes les lignes idéologiques se sont tournées vers les médias sociaux pour critiquer sa décision.

Nous ne saurons peut-être jamais quelles expériences, intrigues ou niveau de traumatisme se cachent derrière la décision de Zaira Wasim et l'annonce qui a suivi. De plus, il est possible qu'elle change d'avis à l'avenir. Ce qui m'a marqué tout au long de cet épisode a plutôt été la convergence du nationalisme féministe libéral et hindou de droite dans la gestion de ses raisons vantées de l'appeler un jour de l'industrie cinématographique?

L'infraction n'était pas qu'elle ait quitté Bollywood, mais le fait qu'elle ait épousé des raisons islamiques pour le faire, et qu'elle l'avait fait ouvertement. Les minorités religieuses en Inde doivent s'abstenir de l'offense d'être public avec leur foi. D'un autre côté, l'adhésion publique à la foi hindoue, en particulier parmi les acteurs, est récompensée.

Alors que les trolls de droite décrivaient sa décision comme le résultat de l'endoctrinement et de la radicalisation et qu'elle se lancerait plutôt dans le jet de pierre ou le djihad, les féministes libérales ont exprimé leur incrédulité à l'idée qu'une jeune actrice choisisse une vie plus modeste plutôt que la célébrité et plus faussement, que la décision aurait pu venir d'elle-même.

Par exemple, l'actrice de Bollywood, Raveena Tandon, a décrit les opinions de Zaira comme "régressives" tandis que d'éminentes journalistes, dont la féministe autoproclamée Barkha Dutt, ont déclaré qu'elle était "profondément troublée par l'endoctrinement du conservatisme religieux - toute religion - dans ce choix fait. Ainsi, le choix est parfois un mot compliqué. Pour les femmes, surtout.

De même, l'ancien correspondant du Washington Post India, Rama Lakshmi, a écrit : « Toutes les religions vous remplissent la tête de fausses notions de pur/impur. Quand vous avez une constitution moderne, pourquoi vous tournez-vous vers les anciens textes religieux pour définir la morale ?

Le choix est un mot compliqué, mais seulement, semble-t-il, lorsqu'il s'agit des actions des femmes musulmanes. Comme l'a noté feu l'anthropologue Saba Mahmood dans son travail révolutionnaire, The Politics of Piety, le choix ou l'action des femmes musulmanes n'est valorisé dans le libéralisme (et dans ce cas, le nationalisme hindou) que lorsqu'il subvertit ou résiste à des normes particulières - et non lorsqu'il adhère à des principes religieux. normes.

Les «complications» du choix ne s'appliquent pas aux femmes qui sont obligées de faire face aux attentes d'une industrie qui a ses propres normes sur la façon dont les femmes devraient ressembler, agir et se comporter aux yeux du public. Au lieu de cela, cela est considéré comme une libération, un exercice de libre arbitre complet de la femme. Le « choix » ou « l'agence » n'est tout simplement pas accordé aux femmes qui se retirent de ce système, les femmes qui rejettent la praxis culturelle qui définit la modernité libérale laïque, même après avoir subi sa violence. Dans l'ordre libéral, ils ont plutôt subi une radicalisation régressive.

Bollywood n'est certainement pas une industrie réputée. Il est pris au piège du népotisme, du harcèlement sexuel endémique et de l'abus de drogues et d'alcool. Il prospère sur le chauvinisme (comme on l'a vu dans l'incident le plus récent sur les attaques de Pulwama), le matérialisme et le scandale.

En ce qui concerne le rôle des femmes, Bollywood n'est pas non plus une source d'autonomisation des femmes, malgré une Constitution moderne. Les actrices ont littéralement défilé en tant que «numéros d'articles» et, comme dans la culture générale des célébrités, contraintes de s'adapter aux idéaux corporels normatifs. Les stars féminines sont régulièrement harcelées pour perdre du poids afin de rester pertinentes. Le mariage est souvent une condamnation à mort pour les femmes occupant des rôles principaux.

Un certain nombre de stars, dont Deepika Padukone et Wasim elle-même en 2018, ont rendu public leur lutte contre la dépression et l'anxiété.

La recherche a également identifié des préjugés sexistes importants, des stéréotypes et des actes de violence sexuelle contre les femmes dans les films de Bollywood, ainsi que l'effet qu'ils ont sur la façon dont les gens se comportent dans la vie réelle, y compris le phénomène des taquineries de la veille.

Dans cet esprit, pourquoi est-il si difficile pour les gens d'accepter le genre de luttes qui ont conduit à la décision de Wasim, surtout compte tenu du jeune âge auquel elle est entrée dans l'industrie ? Pourquoi le choix de Wasim de partir est-il considéré comme régressif, mais pas comme une industrie sexiste et patriarcale, prospère sur l'objectivation des femmes ? De plus, pourquoi les critiques sont-elles dirigées vers une actrice musulmane de 18 ans, et non vers les innombrables stars de Bollywood qui se sont rapprochées du gouvernement nationaliste hindou de Narendra Modi, sous la surveillance duquel le lynchage des musulmans en Inde est devenu endémique ? Outre une poignée d'exceptions notables, où est l'indignation face à la radicalisation réelle du public indien ? Si des journalistes libéraux comme Lakshmi et Dutt dénigrent les croyances légitimes et protégées par la Constitution des autres, il n'est pas étonnant que la politique musulmane en Inde puisse être traitée avec dédain.

Ce n'est pas comme si quitter l'industrie était sans précédent. Lorsque l'acteur Tanushree Dutta a rendu public ses expériences de harcèlement sexuel à Bollywood, elle a été saluée pour sa bravoure. Elle fait également partie des rares personnes qui sont sorties de l'ombre pour soutenir Zaira Wasim.

De plus, aucune attention n'a été portée à la célébration enthousiaste du yoga en Inde, une pratique dont nous ne pouvons pas nier qu'elle est liée à la religion hindoue et qui, surtout, est devenue l'incarnation de l'Inde de Modi. Les stars de Bollywood se sont rendues sur leurs réseaux sociaux pour célébrer la Journée internationale du yoga le 21 juin. Fait intéressant, la pratique appelle à la dissociation de ce monde, à la cultivation vers un objectif supérieur et au développement spirituel, quelque chose que Wasim elle-même ressentait dont elle avait besoin, mais exprimée à travers une lentille islamique. . Il semble que le désir de développement spirituel ne soit loué que lorsque l'islam ou les musulmans ne sont pas impliqués.

L'ironie est que dans un monde qui est tellement obsédé par le libre arbitre d'une femme musulmane, lorsque les femmes musulmanes expriment ce libre arbitre d'une manière qui ne cherche pas à dénigrer ou à s'éloigner de leur foi religieuse, elles sont considérées comme ayant subi un endoctrinement ou une radicalisation.

Ce que la réponse à Wasim révèle une fois de plus, c'est qu'il faut s'absoudre de tout sentiment d'identité musulmane pour être accepté sur le terrain étrange du fascisme laïc et hindou qui sous-tend l'Inde contemporaine.

Et tandis que l'attention a été sur Wasim, peut-être que les projecteurs devraient être sur Bollywood et pourquoi une femme musulmane de 18 ans d'une zone de conflit à l'aube de la superstar choisirait de s'éloigner de ses griffes.

Sources : al jazeera