Decisão de Zaira Wasim de deixar Bollywood revela polêmica na Índia

No domingo, Zaira Wasim, uma atriz de Bollywood muçulmana da Caxemira de 18 anos, causou alvoroço na Índia ao anunciar sua decisão de se “dissociar” da indústria cinematográfica. A atriz foi ao Instagram, Facebook e Twitter para declarar que, embora os cinco anos de atuação na indústria tenham lhe trazido “muito amor, apoio e aplausos”, também a levaram a um “caminho da ignorância” havia feito a transição de “Emaan” (fé) e seu relacionamento com sua religião.

Seu post, embora vago em termos de expressar sua experiência particular, faz referência a vários ensinamentos corânicos e injunções islâmicas para rejeitar desejos mundanos e lembrar o “propósito de nossa criação”.

Zaira Wasim ganhou destaque após seu papel como lutadora infantil em um dos filmes indianos de maior bilheteria do mundo, Dangal. Mais tarde, ela estrelou seu próprio filme, Secret Superstar, e no filme, The Sky is Pink, que será lançado em outubro deste ano. Ela recebeu vários prêmios, incluindo "Melhor Atriz Coadjuvante" no National Film Awards de 2017.

No entanto, o tempo de Zaira em Bollywood não foi sem controvérsia. Alguns muçulmanos desaprovavam sua atuação por motivos religiosos. Em sua nativa Caxemira, no entanto, muitos estavam menos preocupados com a atuação de uma jovem, como estavam com sua participação em uma indústria que é vista como alinhada aos interesses nacionais indianos; Islamofóbico e deturpado da luta da Caxemira contra o domínio indiano. Celebridades de Bollywood vieram em sua defesa, e Wasim foi elogiado como um modelo de integração para a juventude da Caxemira, uma nomenclatura que a própria Wasim resistiu na época.

Cinco anos depois, quando Wasim decidiu deixar Bollywood, o anúncio desencadeou inúmeras reações nas mídias sociais e nas redações indianas. Muitos muçulmanos, especialmente na Caxemira, elogiaram sua decisão de deixar a indústria, elogiando o difícil passo que ela deu para se afastar de uma vida de fama e riqueza. Na Índia, no entanto, figuras proeminentes em todas as linhas ideológicas foram às mídias sociais para criticar sua decisão.

Talvez nunca saibamos quais experiências, intrigas ou nível de trauma estão por trás da decisão de Zaira Wasim e do anúncio subsequente. Além disso, é possível que ela mude de ideia no futuro. O que se destacou para mim ao longo de todo este episódio foi a convergência do feminista liberal e do nacionalismo hindu de direita ao lidar com suas razões elogiadas para encerrar o dia da indústria cinematográfica?

A ofensa não foi que ela deixou Bollywood, mas o fato de que ela adotou razões islâmicas para fazê-lo, e que ela o fez abertamente. As minorias religiosas na Índia precisam se abster da ofensa de serem públicas com sua fé. Por outro lado, a adoção pública da fé hindu, especialmente entre os atores, é recompensada.

Enquanto os trolls de direita descreveram sua decisão como resultado de doutrinação e radicalização e que, em vez disso, ela aceitaria o apedrejamento ou a jihad, as feministas liberais expressaram descrença com a perspectiva de uma jovem atriz escolher uma vida mais modesta ao estrelato e mais espúria, que a decisão poderia ter vindo por conta própria.

Por exemplo, a atriz de Bollywood, Raveena Tandon, descreveu as opiniões de Zaira como “regressivas”, enquanto jornalistas proeminentes, incluindo a autoproclamada feminista Barkha Dutt, disseram que ela estava “profundamente perturbada com a doutrinação do conservadorismo religioso – qualquer religião – nessa escolha que está sendo feita. Assim, a escolha às vezes é uma palavra complicada. Para as mulheres, especialmente.”

Da mesma forma, o ex-correspondente do Washington Post India, Rama Lakshmi, escreveu: “Todas as religiões enchem sua cabeça com noções espúrias de puro/impuro. Quando você tem uma constituição moderna, por que você recorre a textos religiosos antigos para definir a moralidade?”

A escolha é uma palavra complicada, mas só, ao que parece, quando se trata das ações das mulheres muçulmanas. Como a falecida antropóloga Saba Mahmood observou em seu trabalho inovador, The Politics of Piety, a escolha ou agência das mulheres muçulmanas só é valorizada no liberalismo (e, neste caso, no nacionalismo hindu) quando subverte ou resiste a normas particulares – não quando adere a princípios religiosos. normas.

As “complicações” da escolha não se aplicam a mulheres que são forçadas a lidar com as expectativas de uma indústria que tem suas próprias normas de como as mulheres devem parecer, agir e se comportar para o olhar público. Em vez disso, isso é visto como liberação, um exercício da agência completa de uma mulher. “Escolha” ou “agência” simplesmente não é concedida às mulheres que optam por sair desse sistema, mulheres que rejeitam a práxis cultural que define a modernidade liberal laica, mesmo depois de ter sofrido sua violência. Na ordem liberal, eles sofreram uma radicalização regressiva.

Bollywood certamente não é uma indústria respeitável. É enlaçado pelo nepotismo, assédio sexual desenfreado e abuso de drogas e álcool. Ele prospera no jingoísmo (como visto no incidente mais recente sobre os ataques de Pulwama), materialismo e escândalo.

Quando se trata do papel das mulheres, Bollywood também dificilmente é uma fonte de empoderamento feminino, apesar de uma Constituição moderna. Atrizes literalmente desfilaram como “números de itens” e, como na cultura geral de celebridades, pressionadas a se adequarem a ideais corporais normativos. As estrelas femininas são rotineiramente assediadas para perder peso para permanecerem relevantes. O casamento é muitas vezes uma sentença de morte para as mulheres em papéis principais.

Várias estrelas, incluindo Deepika Padukone e a própria Wasim em 2018, vieram a público com sua luta contra a depressão e a ansiedade.

A pesquisa também identificou viés de gênero significativo, estereótipos e atos de violência sexual contra mulheres em filmes de Bollywood, e o efeito que eles têm sobre como as pessoas se comportam na vida real, incluindo o fenômeno da provocação de véspera.

Com isso em mente, por que é tão difícil para as pessoas aceitarem os tipos de lutas que levaram à decisão de Wasim, especialmente considerando a tenra idade em que ela entrou na indústria? Por que a escolha de Wasim de sair é considerada regressiva, mas não uma indústria machista e patriarcal, prosperando na objetificação das mulheres? Além disso, por que as críticas são direcionadas a uma atriz muçulmana de 18 anos, e não às inúmeras estrelas de Bollywood que se aconchegaram ao governo nacionalista hindu de Narendra Modi, sob cuja vigilância o linchamento de muçulmanos na Índia se tornou desenfreado? Além de um punhado de exceções notáveis, onde está a indignação com a real radicalização do público indiano? Se jornalistas liberais como Lakshmi e Dutt difamam as crenças legítimas e constitucionalmente protegidas de outros, não é de admirar que a política muçulmana na Índia possa ser tratada com desdém.

Não é como se deixar a indústria fosse sem precedentes. Quando o ator Tanushree Dutta veio a público com suas experiências de assédio sexual em Bollywood, ela foi elogiada por bravura. Ela também está entre as poucas que saíram das sombras para apoiar Zaira Wasim.

Além disso, nenhuma atenção foi direcionada para a celebração entusiástica do yoga na Índia, uma prática que não podemos negar que está ligada à religião hindu e, crucialmente, tornou-se a personificação da Índia de Modi. As estrelas de Bollywood foram às suas mídias sociais para comemorar o Dia Internacional do Yoga em 21 de junho. Curiosamente, a prática pede desassociação deste mundo, cultivo em direção a um propósito maior e desenvolvimento espiritual, algo que a própria Wasim sentiu que precisava, mas expresso através de uma lente islâmica . Parece que o desejo de desenvolvimento espiritual só é elogiado quando o Islã ou os muçulmanos não estão envolvidos.

A ironia é que, em um mundo tão obcecado com a agência de uma mulher muçulmana, quando as mulheres muçulmanas expressam essa agência de maneiras que não procuram menosprezar ou se distanciar de sua fé religiosa, elas são consideradas doutrinações ou radicalizações.

O que a resposta a Wasim revela mais uma vez é que é preciso se absolver de qualquer senso de muçulmano para ser aceito no estranho terreno do fascismo secular e hindutva que sustenta a Índia contemporânea.

E embora a atenção esteja voltada para Wasim, talvez o centro das atenções deva estar em Bollywood e por que uma mulher muçulmana de 18 anos de uma zona de conflito à beira do estrelato escolheria se afastar de suas garras.

Fontes: aljazeera