Decizia lui Zaira Wasim de a renunța la Bollywood dezvăluie controverse în India

Duminică, Zaira Wasim, o actriță de la Bollywood, musulmană din Kashmir, în vârstă de 18 ani, a făcut furori în India, anunțând decizia ei de a se „deconecta” de industria filmului. Actorul a apelat la Instagram, Facebook și Twitter pentru a declara că, deși cei cinci ani de activitate în industrie i-au adus „multă dragoste, sprijin și aplauze”, acest lucru a condus-o și pe o „cale a ignoranței”, deoarece ea a ieșit din „Emaan” (credință) și relația ei cu religia ei.

Postarea ei, deși vagă în ceea ce privește exprimarea experienței sale particulare, face referire la o serie de învățături coranice și porunci islamice de a respinge dorințele lumești și de a-și aminti „scopul creației noastre”.

Zaira Wasim a devenit cunoscută după rolul său de luptătoare de copii într-unul dintre cele mai mari filme indiene din lume, Dangal. Mai târziu, ea a jucat în propriul film, Secret Superstar, și în filmul, The Sky is Pink, care va fi lansat în octombrie anul acesta. Ea a primit o serie de premii, inclusiv „Cea mai bună actriță în rol secundar” la Premiile Naționale de Film 2017.

Cu toate acestea, timpul lui Zaira la Bollywood nu a fost lipsit de controverse. Unii musulmani au dezaprobat faptul că acționează pe motive religioase. În Kashmirul ei natal, totuși, mulți erau mai puțin preocupați de actoria unei fete tinere, de cât de participarea ei într-o industrie care este văzută ca fiind aliniată cu interesele naționale indiene; Islamofob și denaturare a luptei din Kashmir împotriva dominației indiene. Celebritățile de la Bollywood au venit în apărarea ei, iar Wasim a fost lăudat ca un model de integrare pentru tinerii din Kashmir, o nomenclatură căreia Wasim însăși i-a rezistat la acea vreme.

Cinci ani mai târziu, când Wasim a decis să părăsească Bollywood, anunțul a declanșat nenumărate reacții atât pe rețelele de socializare, cât și în redacțiile indiene. Mulți musulmani, în special din Kashmir, au lăudat decizia ei de a părăsi industria, lăudând pasul dificil pe care l-a făcut pentru a se îndepărta de o viață plină de faimă și bogăție. În India, totuși, personalități proeminente din diferite linii ideologice au apelat la rețelele de socializare pentru a critica decizia ei.

S-ar putea să nu știm niciodată ce experiențe, intrigi sau nivel de traumă se află în spatele deciziei Zaira Wasim și a anunțului ulterior. În plus, este posibil să se răzgândească în viitor. Ceea ce a ieșit în evidență pentru mine de-a lungul întregului episod a fost, în schimb, convergența feministului liberal și a naționalismului hindus de dreapta în gestionarea motivelor ei dezvăluite pentru a numi asta o zi din industria filmului?

Infracțiunea nu a fost că ea a părăsit Bollywood-ul, ci faptul că a susținut motive islamice pentru a face acest lucru și că a făcut-o în mod deschis. Minoritățile religioase din India trebuie să se abțină de la infracțiunea de a fi public cu credința lor. Pe de altă parte, sprijinirea publică a credinței hinduse, în special în rândul actorilor, este răsplătită.

În timp ce trolii de dreapta au descris decizia ei ca rezultat al îndoctrinării și radicalizării și că ea ar fi în schimb să se apuce de aruncarea cu pietre sau de jihad, feministele liberale și-au exprimat neîncrederea în perspectiva ca o tânără actoră să aleagă o viață mai modestă decât vedeta și, mai fals, că decizia ar fi putut veni de la sine.

De exemplu, actrița de la Bollywood, Raveena Tandon, a descris părerile lui Zaira ca fiind „regresive”, în timp ce jurnaliști proeminenti, inclusiv autoproclamata feministă Barkha Dutt, au spus că este „profund deranjată de îndoctrinarea conservatorismului religios – orice religie – în această alegere. Astfel, alegerea este uneori un cuvânt complicat. Pentru femei, mai ales.”

La fel, fostul corespondent al Washington Post India, Rama Lakshmi, a scris: „Toate religiile vă umplu capul cu noțiuni false de pur/impur. Când ai o constituție modernă, de ce apelezi la texte religioase antice pentru a defini moralitatea.”

Alegerea este un cuvânt complicat, dar numai, se pare, când vine vorba de acțiunile femeilor musulmane. După cum a remarcat regretatul antropolog Saba Mahmood în lucrarea sa revoluționară, The Politics of Piety, alegerea sau agenția femeilor musulmane este apreciată doar în liberalism (și în acest caz, naționalismul hindus) atunci când subminează sau rezistă unor norme particulare – nu atunci când aderă la norme.

„Complicațiile” alegerii nu se aplică femeilor care sunt forțate să facă față așteptărilor unei industrii care are propriile sale norme privind modul în care femeile ar trebui să arate, să acționeze și să se comporte pentru privirea publicului. În schimb, aceasta este văzută ca o eliberare, un exercițiu al puterii complete a unei femei. „Alegerea” sau „agenția” pur și simplu nu este acordată femeilor care renunță la acest sistem, femei care resping praxis culturale care definește modernitatea liberală seculară, chiar și după ce au suferit violența acesteia. În ordinea liberală, ei au suferit în schimb o radicalizare regresivă.

Bollywood nu este cu siguranță o industrie de renume. Este prinsă în capcană de nepotism, hărțuire sexuală abundentă și abuzul de droguri și alcool. Se dezvoltă pe baza jingoism (după cum s-a văzut în cel mai recent incident din cauza atacurilor de la Pulwama), materialism și scandal.

Când vine vorba de rolul femeilor, Bollywood nu este, de asemenea, o sursă de împuternicire a femeilor, în ciuda unei Constituții moderne. Actrițele au defilat literalmente ca „numerele articolului” și ca în cultura generală a celebrităților, presate să se potrivească idealurilor corporale normative. Vedetele feminine sunt hărțuite în mod obișnuit pentru a pierde în greutate pentru a rămâne relevante. Căsătoria este adesea o condamnare la moarte pentru femeile în roluri principale.

O serie de vedete, inclusiv Deepika Padukone și însăși Wasim în 2018, au făcut publice lupta lor cu depresia și anxietatea.

Cercetările au identificat, de asemenea, prejudecăți semnificative de gen, stereotipuri și acte de violență sexuală împotriva femeilor în filmele Bollywood și efectul pe care acestea îl au asupra modului în care oamenii se comportă în viața reală, inclusiv fenomenul tachinării în ajun.

Având în vedere acest lucru, de ce este atât de greu pentru oameni să accepte tipurile de lupte care au dus la decizia lui Wasim, mai ales având în vedere vârsta fragedă la care a intrat în industrie? De ce alegerea lui Wasim de a pleca este considerată regresivă, dar nu o industrie care este sexistă și patriarhală, care prosperă pe obiectivarea femeilor? Mai mult, de ce critica este îndreptată către o actriță musulmană în vârstă de 18 ani și nu către nenumăratele vedete de la Bollywood care s-au apropiat de guvernul naționalist hindus al lui Narendra Modi, sub supravegherea căruia linșajul musulmanilor din India a devenit rampant? Pe lângă câteva excepții notabile, unde este indignarea față de radicalizarea reală a publicului indian? Dacă jurnaliştii liberali, precum Lakshmi şi Dutt, detestă credinţele legitime şi protejate constituţional ale altora, nu este de mirare că politica musulmană din India poate fi tratată cu dispreţ.

Nu este ca și cum părăsirea industriei este fără precedent. Când actorul Tanushree Dutta a făcut public experiențele sale de hărțuire sexuală la Bollywood, a fost lăudată pentru curaj. De asemenea, este printre puținii care au ieșit din umbră pentru a o susține pe Zaira Wasim.

În plus, nicio atenție nu a fost îndreptată către celebrarea entuziastă a yoga din India, o practică pe care nu o putem nega că este legată de religia hindusă și, în mod esențial, a devenit întruchiparea Indiei lui Modi. Vedetele de la Bollywood au apelat la rețelele lor de socializare pentru a sărbători Ziua Internațională a Yoga pe 21 iunie. Interesant, practica solicită deconectarea de această lume, cultivarea către un scop mai înalt și dezvoltarea spirituală, ceva ce Wasim însăși a simțit că are nevoie, dar exprimat printr-o lentilă islamică. . Se pare că dorința de dezvoltare spirituală este lăudată doar atunci când islamul sau musulmanii nu sunt implicați.

Ironia este că, într-o lume care este atât de obsedată de acțiunea unei femei musulmane, când femeile musulmane își exprimă acțiunea în moduri care nu încearcă să disprețuiască sau să se distanțeze de credința lor religioasă, se consideră că au suferit îndoctrinare sau radicalizare.

Ceea ce răspunsul la Wasim dezvăluie încă o dată este că trebuie să te absolvi de orice simț al musulmanității pentru a fi acceptat pe terenul ciudat al fascismului secular și hindutva care stă la baza Indiei contemporane.

Și în timp ce atenția s-a concentrat asupra lui Wasim, poate că lumina reflectoarelor ar trebui să fie pe Bollywood și de ce o femeie musulmană de 18 ani dintr-o zonă de conflict aflată în vârful superstarului ar alege să se îndepărteze din ghearele ei.

Surse: aljazeera