Yael Eckstein ile Antisemitizme Karşı Savaşı Kazanma Üzerine Bir Söyleşi

IFCJ Başkanı ve CEO'su Yael Eckstein, şu anda tüm bakanlık programlarını denetler ve Uluslararası Hıristiyanlar ve Yahudiler Kardeşliği'nin (The Fellowship) uluslararası sözcüsü olarak hizmet eder.

IFCJ'deki mevcut görevlerinden önce Yael, Global Genel Müdür Yardımcısı, Kıdemli Başkan Yardımcısı ve Program Geliştirme ve Bakanlık Sosyal Yardım Direktörü olarak görev yaptı. Eşi ve dört çocuğuyla birlikte İsrail'de yaşayan Yael, yayınlanmış bir yazar ve saygın bir sosyal hizmetler uzmanıdır.

Yael Eckstein, The Jerusalem Post, The Times of Israel ve diğer yayınlara katkıda bulunmuştur ve üç kitabın yazarıdır: Generation to Generation: Passing on a Faith of Faith to Our Children, Holy Land Reflections: A Collection of Inspirational Insights from İsrail ve Yael ile Manevi Yemek. Buna ek olarak, İsrail'deki yaşam, Yahudi inancı ve Yahudi-Hıristiyan ilişkileri hakkındaki görüşleri, The Fellowship'in dünya çapında 1.500'den fazla radyo istasyonunda haftada beş kez yayınlanan Holy Land Moments adlı radyo programında duyulabilir.

Yael Eckstein, diğer küresel kuruluşlarla ortaklık kurdu, ulusal televizyona çıktı ve ABD ve dünya liderlerini ortak endişe konularında ziyaret etti. Gordon Robertson ile birlikte CBN'nin The 700 Club'ında öne çıkan bir konuk oldu ve Mayıs 2015'te Washington DC'de Capitol Hill'de Ortadoğu'daki dini zulmü tartışan bir Dini Özgürlük Panelinde görev yaptı. İsrail'deki genç liderlerden biri olarak etkisi, The Jerusalem Post'un 2020'nin En Etkili 50 Yahudisi ve The Algemeiner'in 2019'un Yahudi 100'üne dahil edilmesiyle tanındı ve Mayıs ayında Nashim (Women) dergisinin kapak hikayesi olarak yer aldı. 2015.

Chicago dışında Evanston, Illinois'de doğdu ve hem Amerikan hem de İsrail kurumlarında iyi eğitim aldı - İsrail'deki Torat Chesed Seminerinde İncil çalışmaları, New York'taki Queens College'da Yahudi ve sosyoloji çalışmaları ve Kudüs'teki İbrani Üniversitesi'nde ek eğitim dahil – Yael Eckstein ayrıca Amerika Birleşik Devletleri'nde İbranice ve Yahudi Çalışmaları öğretmenidir.

Bize İsrail ile Amalek arasındaki savaştan bahset.

Çıkış 13-17. bölümlerde, Firavun'un İsraillileri Mısır köleliğinden kurtarmasının öyküsünü okuyoruz. Ancak kısa bir süre sonra Firavun kararından pişman oldu ve ordusunu peşlerinden gönderdi.

İsrailoğulları Mısır ordusu ile Kızıldeniz arasında sıkışıp kaldılar ve ardından Tanrı bir mucize gerçekleştirdi. Mısırlılar dalgalarda boğulurken İsrailoğulları geçebilsin diye denizi yarmıştı.

İsrail halkı Mısır'dan kurtarıldı, ancak şimdi yolculuklarında başka bir aşamaya başladılar ve yeni zorluklarla karşı karşıya kaldılar. Çölde susuzluk ve açlık hissettiler ve Musa'ya şikayet ettiler, ama Tanrı onların ihtiyaçlarını karşıladı. Acı suları tatlandırdı ve Musa'ya bir kayadan su getirtti. Gökten man yağdırdı ve kamplarına bıldırcın gönderdi. Ve hikayenin sonunda, İsrailliler bir başka zorlukla daha karşılaştılar. Amalek ulusunun saldırısına uğradılar. Bugün inceleyeceğim ayetler Amalek ile olan savaşı anlatıyor. Onlar Exodus bölüm 1710-13.

Yeşu, Musa'nın emrettiği gibi Amalekliler ile savaştı ve Musa, Harun ve Hur tepenin tepesine çıktılar. Musa ellerini kaldırdığı sürece İsrailliler kazanıyorlardı. Ama ellerini ne zaman indirse, Amalek bir avantaj elde ediyordu. Harun ve Hur, Musa'nın ne zaman yorulsa ellerini desteklediler, böylece savaş kazanılana kadar ellerini bütün gün yukarıda tutabildi - biri bir tarafta, diğeri diğer tarafta, böylece Musa'nın elleri sabit kaldı. gün batımına kadar. Musa bunu yapınca Yeşu Amalek ordusunu kılıçla yendi.

Musa'nın ellerinin konumu bu savaşın sonucunu nasıl belirledi?

Hahamlar, savaşı Musa'nın ellerinin yönetmediğini, insanların kalplerinin yönettiğini açıkladı. Ve kalpleri Musa'nın elleriyle yönlendirildi. Musa'nın elleri havaya kalktığında, İsrailliler kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak yukarı baktılar. Gökyüzüne baktılar ve umutları ve kurtarıcıları olarak Tanrı'ya döndüler. Fakat Musa'nın eli aşağıdayken, insanların imanı düştü. Ve inanç olmadan, dünyadaki hiçbir ok düşmanı yenemez. Tanrı, İsraillilerin - ve hepimizin - inancın, olayların yaşamlarımızda nasıl geliştiği üzerinde güçlü bir etkisi olan görünmeyen bir güç olduğunu öğrenmesini istedi.

Amalekliler ile yapılan savaş Yahudiler için neden bu kadar önemli?

Amalekliler, Esav'ın adı Amalek olan torununun soyundan geliyordu. Kenan ülkesinin güneyinde yaşadılar ve İsraillilere ve İsrail'in Tanrısına olan nefretleri dışında hiçbir nedenle İsraillilere saldırdılar. Yahudi geleneğine göre, Amalek ulusu bu dünyadaki kötülüğün İncil'deki paradigmasıydı. Tanrısız bir dünya fikrini savundular, hiçbir ahlak veya adalet kavramının olmadığı, olayların rastgele gerçekleştiği bir dünya. Yahudi bilgeler, Amalek kelimesinin sayısal değerinin İbranice şüphe kelimesiyle aynı olduğunu açıkladılar.

Bunun nedeni, Amalek'in amacının şüphe tohumları ekmek, insanların Tanrı'nın varlığından, otoritesinden ve O'nun yaşamlarımıza katılımından şüphe duymalarına neden olmaktı ve bugün de öyledir. Amalek'e karşı savaşın neden inançla verilmesi gerektiğini şimdi anlayabiliriz. Sadece inançla kazanılabilirdi. Amalek'in dünyaya enjekte ettiği şeytani zehrin panzehiri, İsrail ulusunun gösterdiği inançtır. Ama İsrailliler Amalek'e karşı ilk savaşı kazansalar da, savaş bitmedi. Bu güne kadar devam etmektedir. Ve bilsek de bilmesek de hepimiz bunun bir parçasıyız. Mukaddes Kitap bize, Tanrı'nın zamanın sonuna kadar Amalek ile savaşta olacağını söyler. Çıkış'ta şöyle yazılmıştır: “RAB'bin tahtına eller kaldırıldığı için, RAB kuşaktan kuşağa Amalekliler'e karşı savaşacaktır” (17:16).

Yani Yahudiler hala Amalek'le savaşıyor mu?

Orijinal İbranice'de Çıkış 17:16'yı gördüğünüzde, taht anlamına gelen Kisseh kelimesinin bir harfi eksiktir. Hahamlar bunun bize Amalek ulusu var olduğu sürece Tanrı'nın tahtının tamamlanmadığını öğrettiğini açıkladılar. Amalek tamamen yenilene kadar krallığı tam olarak kurulmaz. Tesniye 25:17'de Amalek'in adını göğün altından silmemiz emredildi. Amalek'i yok etmeye çağrıldık, böylece ulusun bir hatırası bile kalmasın. Ama bu bugün bizim için ne anlama geliyor? Amalek ulusu hala var mı? Ve eğer öyleyse, onları yok etmek için silaha sarılmamız mı gerekiyor? Yahudi geleneğine göre, zamanımızda Amalek bir ulus değil, bir kavramdır. Amalek'in temsil ettiği inançlar ve değerler, dünyadan kökünü kazımak zorunda olduğumuz şeylerdir. Amalek bugün dünyamızda kendini çok farklı şekillerde sunuyor. Yüzyıllar boyunca bu kadar çok kan dökülmesine yol açan Yahudi halkının mantıksız nefreti olan anti-Semitizmin köküdür.

Amalek'i nasıl yenebiliriz?

Bugün Amalek'le savaşmaya çağrılmamızın bir yolu, anti-Semitizme ve tüm mantıksız nefrete karşı savaşmaktır. Amalek aynı zamanda Tanrı'ya saldıran ve O'nu dünyadan uzaklaştırmaya çalışan herhangi bir kişi veya grup ile O'nun varlığını inkar eden veya yetkisine meydan okuyan kişilerdir. O halde Amaleklerle savaşmanın bir başka yolu da, doğru, ahlaki ve adil olan için İncil'deki değerleri savunmaktır. Ama bizim zamanımızda Amalek'in yarattığı en büyük tehdit, bir dış düşman şeklinde gelmiyor. Bu, içimizde yüz yüze olduğumuz bir düşmandır. Amalek'e karşı savaş, kalplerimizin ve ruhlarımızın en derin köşelerinde veriliyor. Tesniye 25:18'de, Mukaddes Kitabın Amalek saldırısını tanımlamak için kullandığı dil “seninle yolculukta karşılaştılar”dır, ancak orijinal İbranice'de bu kelimeler “seni yolculuğunda soğuttular” olarak da tercüme edilebilir.

İşte hahamlar bu kelimelerin önemini nasıl açıklıyorlar. İsrailoğulları 10 belayı ve denizin yarılmasını yaşadıktan sonra Mısır'dan çıktıklarında Tanrı'ya olan tutkusuyla yandılar. Kalpleri O'na sevgi ve bağlılıkla yanıyordu, ama Amalek geldi ve yolculuklarında onları serinletti. Amalek bu ateşli inancı soğuttu. Amalek, İsraillilere, “Tanrınız şimdi nerede?” dercesine saldırdı. Amalek'in görevi, o zaman ve şimdi, dışarıdan ve içeriden, Tanrı ile aramızda bir kama açmak ve O'nunla olan ilişkimizi yatıştırmaktır. Amalek, Tanrı'nın bizimle olup olmadığını, bize yardım edip edemeyeceğini ve bizimle gerçekten ilgilenip ilgilenmediğini sorgulamamızı sağlamak için şüphe tohumları ekmeye çalışır. Amalek, kafamıza sızan ve "Tanrı'nın kontrolün altında olduğuna gerçekten inanıyor musun?" diye soran sestir. Bizi gelecekten korkutan ses, "Tanrı'nın sağlayacağından gerçekten emin misiniz?" diye soran sestir.

Sadece bu seferlik yanlış bir şey yapmanın sorun olmadığına sizi ikna etmeye çalışan ses, çünkü Tanrı gerçekten umursuyor mu? Ve Amalek'in gerçekten başarılı olduğu şey, zorluklarla karşılaştığımızda, bir trajedi olduğunda ve bu bizim için bir anlam ifade etmediğinde. Tesniye 25:18'de Mukaddes Kitap bize Amalek'in “Sen yorgun ve bitkinken” saldırdığını söyler. İşte o zaman Amalek saldırır – tam da bizim hırpalandığımız ve incindiğimiz zaman. İşte o zaman Amalek, en zayıf noktamızdayken, “Tanrı yok, iyi bir Tanrı nasıl olur da kötü şeylerin olmasına izin verebilir?” diyerek inancımıza meydan okumaya çalışır.

Amalek bize başka nasıl saldırır?

Musa'nın zamanında yapılan savaş gibi, Amalek'e karşı da imanla savaşıyoruz. Amalek bize Tanrı'nın hiçbir yerde olmadığını söyleyerek saldırır. Ve biz O'nu göremesek bile Tanrı'nın her yerde olduğunu ilan ederek Amalek'i yeneriz. Üçüncü yüzyılda Talmudik bir Bilge olan Haham Hanina bar Hama, “Hiç kimse yukarıdan emredilmeden serçe parmağını incitmez” derdi. Tanrı'nın takdirinin insanın dünyadaki yaşamının her ayrıntısına kadar uzandığını ve Tanrı'nın bilgisi olmadan hiçbir şeyin olmayacağını öğretti.

Bu mesajı günlük hayatımıza ne kadar çok entegre edersek, Amalek kalıntılarını o kadar zayıflatırız. Ama Amalek ayrıca bize içeriden daha kötü, daha az belirgin bir şekilde saldırır. Amalek'in bizi etkilemesinin bir yolu Tanrı'dan şüphe etmemizi sağlamaktır, ama Amalek'in bizi etkilemesinin bir başka yolu da kendimizden şüphe duymamıza neden olmaktır.

Tanrı'nın bizimle olduğunu, bize yardım ettiğini, bizi koruduğunu ve bizi neşelendirdiğini bildiğimizde, başaracağımıza dair güvenimiz olur. Ancak O'nun hayatımızdaki varlığından şüphe duymaya başlar başlamaz, güvenimizi ve hedeflerimize ulaşma yeteneğimizi doğrudan etkiler.

Bazen Tanrı'nın hayatımızdaki varlığı daha belirgindir. Ve diğer zamanlarda O daha gizlidir. Kendi başımıza binebilmemiz için bisiklet koltuğunu bırakabilir, ancak Tanrı ancak hazır olduğumuzu bildiğinde bırakır ve bizi izlemekten asla vazgeçmez. Amalek, Tanrı'nın bizi terk ettiğine inanmamızı istiyor. Ve buna inanırsak, Tanrı'nın bizimle olduğundan şüphe edersek, kendimizden şüphe ederiz ve başarabilecekken başarısız olabiliriz.

Amalek bize yeterince iyi olmadığımızı ve zorluklarımızın üstesinden gelemeyeceğimizi söyleyen kafamızdaki sestir. Amalek, eylemlerimizin dünyada bir fark yaratmayacağını ve iyi kararlar alamayacağımızı kulaklarımıza fısıldıyor.

Bu bitmeyen kavgada birbirimize nasıl destek olabiliriz?

Görevimiz, Allah'ı gizliyken bile görmek, O'nun bizimle olduğuna inanmak ve dolayısıyla kendimize inanmaktır. Korkunç ve harika bir şekilde yaratıldık ve Tanrı bizden asla yapamayacağımız hiçbir şeyi yapmamızı istemez. Dünyanın Efendisinin bizim tarafımızda olduğunu bildiğimizde, hiçbir şey yapma yeteneğimizden şüphe duymayız. Şimdiye kadar, anti-Semitizm ile savaşarak, İncil değerleri için ayağa kalkarak, inanca bağlı kalarak ve kendimizden şüphe duymayı yenerek zamanımızda Amalek ile savaştığımızı söyledik. Ama zamanımızda Amalek'i yenmek için her birimizin oynayabileceği başka bir önemli rol daha var.

Amalek'e karşı İncil'deki savaşta, savaşın başarısının Musa'nın ellerini kaldırmasına nasıl bağlı olduğunu gördük. Yetiştikleri zaman İsrail halkı imanlıydı ve savaş onların lehindeydi. Ayrıca Musa'nın elleri yorulup İsraillilerin imanı düşmeye başlayınca Harun ve Hur'un Musa'nın ellerini desteklediğini öğrendik. Onların desteği olmadan savaş kazanılamazdı.

Amalek'e karşı kendi savaşlarımızı vermek bir yana, birbirimize destek olmamız gerekiyor. Başkalarını da savaşlarında desteklemeliyiz. Güçleri düşmeye başladığında veya inançları düşmeye başladığında başkalarına yardım etmeliyiz. Bu desteği ve etkilerini her zaman Hristiyanların İsrail'e verdiği destekte görüyorum. Yahudi halkı İsrail topraklarına geri döndü ve kehanetin gözlerimizin önünde gerçekleşmesini izledik. Ama düşmanlarımız bize kelimelerle, füzelerle ve diğer terörizm biçimleriyle saldırıyor. Düşman Yahudilerin inancını kaybetmesini ve teslim olmasını istiyor. Düşman, Tanrı'nın varlığından ve sevgisinden şüphe etmemizi istiyor. Düşman, Tanrı'nın bizi korumayacağını hissetmemizi istiyor. İsrail ulusu her gün fiziksel ve ruhsal bir savaş içindedir. Her an Tanrı'ya güvenmek ya da vazgeçmek arasında seçim yapmamız gerekiyor.

Bu nedenle, Uluslararası Hıristiyanlar ve Yahudiler Kardeşliği'nin dünyadaki Hıristiyanlar adına katkısı çok önemlidir. Ne zaman bir sığınak inşa etsek, İsrail halkına sadece füzelere karşı koruma sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda onlara umut olduğunu ve İncil'in sözlerinin doğru olduğunu hatırlatarak morallerini de yükseltiyoruz. İsrailliler bomba sığınağına her girdiğinde ve “Dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanlar tarafından sevgiyle bağışlandı” sözlerini gördüklerinde, tıpkı Aaron ve Hur'un Amalek'e karşı ilk savaşta Musa'nın kollarını kaldırdıkları gibi, İsrail'in kollarını kaldırıyoruz. Hristiyanlar İsrail'e olan sevgilerini ve desteklerini gösterirken burada da bizimle savaşıyorlar.

Tesniye 25:19'da, "Amalek'in adını göğün altından sileceksin" diye okuyoruz. Bu hafta Amalek'in temsil ettiği her şeyi nasıl silebileceğinizi düşünün. Başkalarını nasıl teşvik edebilir ve imanlarını güçlendirebilirsiniz? Özellikle yorgun ve bitkin olduğunuzda kendi imanınızı nasıl güçlendirebilirsiniz? Başvurabileceğiniz bir İncil ayeti var mı? Size ilham veren bir İncil hikayesi? Başvurabileceğin biri? Ve yaşamınızda Tanrı'nın varlığını tanıyarak nasıl güven kazanabilirsiniz? Tanrı'nın sizinle olduğuna gerçekten inansaydınız ne yapardınız? Musa'nın binlerce yıl önce başlattığı inanç savaşı her birimiz için devam ediyor.