Zaira Wasim 退出宝莱坞的决定在印度引发争议

周日，18 岁的克什米尔穆斯林宝莱坞女演员扎伊拉·瓦西姆宣布她决定“脱离”电影业，在印度引起轰动。 这位演员在 Instagram、Facebook 和 Twitter 上宣称，虽然在这个行业的五年给她带来了“很多爱、支持和掌声”，但也让她走上了一条“无知之路”，因为她已经脱离了“Emaan”（信仰）以及她与宗教的关系。

她的帖子虽然在表达她的特殊经历方面含糊不清，但提到了一些古兰经教义和伊斯兰禁令，以拒绝世俗的欲望，并记住“我们创造的目的”。

扎伊拉·瓦西姆在全球票房最高的印度电影之一《Dangal》中扮演儿童摔跤手后声名鹊起。 后来她出演了自己的电影《秘密巨星》，以及将于今年10月上映的电影《天空是粉红色》。 她曾获得多项奖项，包括 2017 年国家电影奖的“最佳女配角”。

然而，扎伊拉在宝莱坞的经历并非没有争议。 一些穆斯林不赞成她以宗教为由行事。 然而，在她的家乡克什米尔，许多人不太关心年轻女孩的表演，因为他们关心的是她参与一个被视为与印度国家利益一致的行业。 仇视伊斯兰教，歪曲克什米尔反对印度统治的斗争。 宝莱坞名人为她辩护，瓦西姆被称赞为克什米尔青年融合的榜样，瓦西姆本人当时反对这种命名法。

五年后，由于瓦西姆决定离开宝莱坞，这一消息在社交媒体和印度新闻编辑室引发了无数反响。 许多穆斯林，尤其是克什米尔的穆斯林，对她离开这个行业的决定表示赞赏，称赞她为摆脱名利双收的生活所迈出的艰难一步。 然而，在印度，不同意识形态的知名人士已经在社交媒体上批评她的决定。

我们可能永远不知道 Zaira Wasim 的决定和随后的公告背后隐藏着什么样的经历、阴谋或创伤程度。 此外，她将来可能会改变主意。 在整个剧集中，对我来说最突出的是自由女权主义和右翼印度教民族主义在处理她吹捧的电影业休息日的理由时的融合？

冒犯的不是她退出宝莱坞，而是她支持这样做的伊斯兰理由，而且她公开这样做。 印度的宗教少数群体需要避免因信仰公开而受到冒犯。 另一方面，对印度教信仰的公开支持，尤其是在演员中，得到了回报。

尽管右翼巨魔将她的决定描述为灌输和激进化的结果，并且她将转而投掷石块或圣战，但自由女权主义者对年轻女演员选择更谦虚的生活而不是明星的前景表示怀疑，而且更虚假，认为这个决定可能是她自己做出的。

例如，宝莱坞女演员 Raveena Tandon 将 Zaira 的观点描述为“倒退”，而包括自称女权主义者 Barkha Dutt 在内的知名记者则表示，她“对宗教保守主义——任何宗教——在做出这种选择时的灌输深感不安。 因此，选择有时是一个复杂的词。 尤其是对女性而言。”

同样，前《华盛顿邮报》印度记者拉玛·拉克希米（Rama Lakshmi）写道：“所有宗教都充满了纯/不纯的虚假概念。 当你有一部现代宪法时，你为什么要求助于古代宗教文本来定义道德。”

选择是一个复杂的词，但似乎只有当涉及到穆斯林妇女的行为时。 正如已故人类学家萨巴·马哈茂德在其开创性著作《虔诚的政治》中指出的那样，穆斯林妇女的选择或能动性只有在颠覆或抵制特定规范时才在自由主义（在这种情况下是印度教民族主义）中受到重视——而不是在它坚持宗教时规范。

选择的“复杂性”不适用于被迫应对一个行业的期望的女性，该行业对女性应该如何看待、行为和行为有自己的规范以吸引公众的目光。 相反，这被视为解放，一种女性完全能动性的锻炼。 “选择”或“代理”根本不授予选择退出这个系统的女性，拒绝定义世俗自由现代性的文化实践的女性，即使在经历了它的暴力之后。 在自由主义秩序中，他们反而经历了倒退的激进化。

宝莱坞当然不是一个有信誉的行业。 它被裙带关系、猖獗的性骚扰以及吸毒和酗酒所困。 它在沙文主义（如最近的 Pulwama 袭击事件中所见）、唯物主义和丑闻中茁壮成长。

谈到女性的角色，宝莱坞也很难成为女性赋权的来源，尽管有现代宪法。 女演员们以“项目编号”的名义到处炫耀，就像一般的名人文化一样，被迫适应规范的身体理想。 女明星经常被骚扰减肥以保持相关性。 婚姻往往是对担任主角的女性的死刑判决。

许多明星，包括 2018 年的 Deepika Padukone 和 Wasim 本人，都公开了他们与抑郁症和焦虑症的斗争。

研究还发现了宝莱坞电影中对女性的重大性别偏见、刻板印象和性暴力行为，以及它们对人们在现实生活中的行为方式的影响，包括夏娃戏弄现象。

考虑到这一点，为什么人们很难接受导致瓦西姆做出决定的那种挣扎，尤其是考虑到她进入这个行业的年纪？ 为什么瓦西姆的离开被认为是倒退的，而不是一个性别歧视和父权制的行业，因为女性的客观化而蓬勃发展？ 此外，为什么批评的对象是一位 18 岁的穆斯林女演员，而不是那些与印度教民族主义政府纳伦德拉·莫迪 (Narendra Modi) 亲近的无数宝莱坞明星，在他们的监督下，印度对穆斯林的私刑变得猖獗？ 除了少数值得注意的例外，对印度公众实际激进化的愤怒在哪里？ 如果像拉克希米和杜特这样的自由派记者诽谤他人合法且受宪法保护的信仰，那么印度的穆斯林政体会受到蔑视也就不足为奇了。

离开这个行业并非没有先例。 当演员 Tanushree Dutta 公开她在宝莱坞的性骚扰经历时，她因勇敢而受到称赞。 她也是少数走出阴影支持 Zaira Wasim 的人之一。

此外，印度对瑜伽的热情庆祝也没有受到任何关注，我们不能否认这种做法与印度教息息相关，而且至关重要的是，它已成为莫迪印度的化身。 宝莱坞明星们在社交媒体上庆祝 6 月 21 日的国际瑜伽日。有趣的是，这种做法要求与这个世界脱节，朝着更高的目标和精神发展进行修炼，这是瓦西姆自己认为她需要的东西，但通过伊斯兰的视角来表达. 似乎只有在不涉及伊斯兰教或穆斯林的情况下，对精神发展的渴望才会受到称赞。

具有讽刺意味的是，在一个如此痴迷于穆斯林妇女能动性的世界中，当穆斯林妇女确实以不寻求贬低或疏远自己的宗教信仰的方式表达这种能动性时，她们被视为经历了灌输或激进化。

对瓦西姆的回应再次表明，一个人必须摆脱对穆斯林的任何感觉，才能被接受到支撑当代印度的世俗和印度教法西斯主义的奇怪领域。

虽然注意力一直集中在瓦西姆身上，但也许聚光灯应该放在宝莱坞上，以及为什么一位来自冲突地区、处于超级巨星风口浪尖的 18 岁穆斯林女性会选择远离它的魔掌。

资料来源：半岛电视台